memperingati hari pahlawan

I.  SEJARAH
Berbaris pertama kali dikenal pada jaman kekaisaran Romawi pada saat kaisarnya Julius  Caesa
Pada jaman pasukan Julius Caesar sangat terkenal (baca sejarah Romawi).

II.  DASAR PELAKSANAAN
Dasar Pelaksanaan dari Peraturan Baris Berbaris adalah Surat Keputusan Menhankam/Pangab Nomor.Skep/611/X/1985 tanggal 8 Oktober 1985 tentang Pengesahan Peratura Baris Berbaris Angkatan Bersenjata (PBB-AB).
Paskibra merupakan Organisasi Siswa/Ekstrakulikuler yang tidak menganut faham militerisme sehingga dalam penerapan PBB-AB ini ada beberapa hal yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi daripada keberadaan Paskibra.Walaupun demikian penerapan Teknik PBB-AB tersebut tidak menyimpang dari Surat Keputusan tersebut diatas.

III.  PENGERTIAN
Baris-berbaris adalah suatu wujud latihan fisik guna menanamkan disiplin, patriotisme, tanggung jawab serta membentuk sikap lahir dan batin yang diarahkan pada terbentuknya suatu perwatakan tertentu.
Sikap lahir yang diperoleh adalah :
-  Ketegaran                                           -  Keseragaman
-  Ketangkasan                                      -  Kesigapan
-  Kelincahan                                         -  Keindahan
-  Kerapihan                                           -  Ketanggapan
-  Ketertiban                                            -  Kewajaran tenaga
-  Kekhidmatan                                      -  Kesopanan
-  Kekompakan                                      -  Ketelitian
Serta Sikap batin yang diperoleh adalah :
-  Ketenangan                                         -  Keberanian
-  Ketaatan                                               -  Kekuatan
-  Keikhlasan                                           -  Kesadaran
-  Kesetiakawanan                                   -  Konsentrasi
-  Kebersamaan                                       -  Kebiasaan
-  Persaudaraan                                       -Berani berkorban
-  Keyakinan                                            -  Persatuan

IV.  MAKSUD DAN TUJUAN

a.     Maksud
Sebagai pendidikan/latihan awal bela negara sesuai dengan hak dan kewajiban warga negara Indonesia seperti yang tercantum dalam UUD  1945.

b.     Tujuan
Menumbuhkan disiplin, mempertebal rasa dan semangat kebangsaaan dan patriotisme yang tinggi sehingga tercipta rasa tanggung jawab yang tinggi pula atau menimbulkan sikap Jasmani yang tegap dan tangkas, rasa persatuan, disiplin dengan senantiasa dapat mengutamakan kepentingan tugas atas kepentingan individu secara tidak langsung menanamkan rasa tanggung jawab.

V.  PELATIHAN INTI PBB
1.     Sikap dan penampilan (tanggap, tangguh, dan tegas).
2.     Hentakan kaki
3.     Patah-patah
4.     Rata-rata air
5.     Irama langkah
6.     Kewajaran tenaga
7.     Konsentrasi
r, dengan maksud agar pasukan yang berada dibawah kekuasaannya mempunyai rasa tanggung jawab, disiplin yang tinggi dengan melihat hasil lahir, yaitu :  kerapihan, kekompakan, ketertiban serta kesiapan.

Jasa Ulama dalam Perjuangan Kemerdekaan Republik Indonesia

JANGAN LUPAKAN SEJARAH !!!
Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) ini lahir berkat jasa para ulama dan para kiai, khususnya ulama Nahdlatul Ulama (NU). Karena itu sudah selayaknya tetap mempertahankan kesatuan NKRI agar perjuangan para ulama dan tokoh bangsa tidak sia-sia.
Kontribusi ulama, khususnya para kiai NU ini dibuktikan dengan penunjukan Sukarno-Hatta sebagai Waliyyul Amri ad-Dlaruri bisy-Syaukah di saat Indonesia hilang kewibawaan di mata dunia, serta dengan keluarnya Resolusi Jihad dari Hadratush Sheikh KH. Hasyim Asy’ari yang membangkitkan semangat bertempur kepada Bung Tomo dan arek-arek Suroboyo dalam melawan penjajah pada 10 Nopember 1945 yang kemudian dikenal dengan Hari Pahlawan.
Sehingga kita heran mengapa segelintir orang yang tidak berkeringat, tidak berdarah-darah dalam perjuangan menegakkan NKRI tiba-tiba ingin mendirikan Negara Islam dengan dalih penegakan Khilafah Islamiyah. Untuk itu mari bersama-sama mendidik anak cucu kita sebagai generasi penerus untuk tetap kenal khidmat, cinta serta berbakti kepada para kiai dan ulama.
Dalam perjuangan kemerdekaan, peran ulama tak dapat diabaikan. Setidaknya ada enam jasa utama yang telah diberikan para ulama untuk perjuangan kemerdekaan.
Pertama, menyadarkan rakyat akan ketidakadilan dan kesewenang-wenangan penjajah. Di berbagai pesantren, madrasah, ceramah, organisasi, dan pertemuan lainnya, para ulama menanamkan kesadaran di hati rakyat akan ketidakadilan dan kesewenang-wenangan penjajah tersebut.
Pengaruh para ulama yang disebut ‘pendeta Islam’ itu diakui oleh penjajah. Thomas S. Raffles, Letnan Gubernur EIC yang memerintah pada 1811-1816 di Indonesia berkata, "Karena mereka begitu dihormati, maka tidak sulit bagi mereka untuk menghasut rakyat agar memberontak, dan mereka menjadi alat paling berbahaya di tangan penguasa pribumi yang menentang kepentingan pemerintah kolonial. 'Pendeta Islam' itu ternyata merupakan golongan yang paling aktif dalam setiap peristiwa pemberontakan. Mereka umumnya berdarah campuran antara orang Arab dan penduduk pribumi, dalam jumlah besar berkeliling dari negara satu ke negara lain, di pulau-pulau Timur. Akibat intrik dan hasutan mereka, pemimpin pribumi biasanya dikerahkan untuk menyerang atau membunuh orang Eropa, yang mereka anggap sebagai kafir dan pengacau."
Kedua, memimpin gerakan non kooperatif pada penjajah Belanda. Para ulama di masa penjajahan banyak mendirikan pesantren di daerah-daerah terpencil, untuk menjauhi bangsa penjajah yang banyak tinggal di kota.
Ketika Belanda, di masa revolusi, mempropagandakan pelayanan perjalanan haji dengan ongkos dan fasilitas yang dapat dijangkau oleh kaum Muslim di daerah jajahannya, Hadratussyekh KH. Hasyim Asy'ari pemimpin para ulama di Jawa menentang. Beliau mengeluarkan fatwa bahwa pergi haji dalam masa revolusi dengan menggunakan kapal Belanda hukumnya haram.
Ketika posisi Belanda sulit dalam Perang Dunia II, mereka meminta orang-orang Indonesia masuk militer Belanda dengan dalih untuk mempertahankan Indonesia melawan musuh Jepang. Waktu itu KH. Hasyim Asy'ari mengeluarkan fatwa yang terkenal, yaitu mengharamkan masuk menjadi tentara Belanda atau bekerjasama dengan Belanda dalam bentuk apapun.
Setiap bujukan agar KH. Hasyim Asy'ari tunduk dan mendukung Belanda selalu gagal dilakukan. Bahkan tawaran Belanda yang akan menganugerahkan bintang jasa terbuat dari perak dan emas pada 1937 ditolaknya. Gerakan non kooperatif pada penjajah itu juga dilakukan dan dipimpin oleh ulama-ulama lainnya.
Ketiga, mengeluarkan fatwa wajibnya jihad melawan penjajah. Fatwa jihad ini sangat besar pengaruhnya dalam membangkitkan semangat perlawanan. Perang melawan penjajah dianggap jihad fi sabîlillah, yakni perang suci atau perang sabil demi agama
Ajaran perang suci ini muncul di Aceh paling awal abad ke-17, dibangkitkan oleh para guru agama pada masa krisis, yang terparah pada akhir abad ke-19. Salah satu guru agama di tengah medan perang, Syaikh Abbas Ibnu Muhammad, mengatakan dalam Tadhkirat ar-Rakidin ajaran utama tahun 1889, bahwa Aceh merupakan Dar-al-Islam, kecuali daerah yang diperintah Belanda dan menjadi Dar-al-Harb. Jihad merupakan kewajiban moral (fardu ain) orang Islam, termasuk wanita dan anak-anak, berperang untuk mengembalikan tanah yang dikuasai orang kafir kepada Dar-al-Islam.
Perang Diponegoro atau Perang Jawa dapat berkobar lima tahun (1825-1830) juga karena alasan serupa. Dalam proklamasi dan permintaan dukungannya pada ulama, bangsawan, dan masyarakat Jawa, Pangeran Diponegoro, pangeran yang juga ulama menekankan bahwa ia adalah pemimpin 'perang sabil', perang suci, untuk mengusir Belanda yang tidak beriman dari Jawa. Ia menyurati ulama dan pemimpin di Jawa Tengah dan Jawa Timur, menghimbau mereka "untuk ikut melawan Belanda di seluruh daerah untuk mengembalikan kedudukan tinggi kerajaan berdasar agama yang benar (ngluhurken agami Islam)". Dalam menyebarkan fatwa jihad itu, Pangeran Diponegoro dibantu oleh Kiai Mojo, Kiai Besari, dan ulama-ulama lainnya.
Setelah penjajahan Jepang berakhir dengan kekalahannya pada Perang Dunia II, Belanda dan pasukan Sekutu berusaha menjajah Indonesia lagi. Saat itu, Resolusi Jihad yang dikeluarkan para ulama NU, sangat besar pengaruhnya dalam membangkitkan perlawanan rakyat terhadap Belanda dan Sekutu. Resolusi ini bermula dari fatwa KH. Hasyim Asy'ari pada 22 Oktober 1945 di Surabaya, yang kemudian dikokohkan pada Muktamar NU XVI di Purwokerto 26-29 Maret 1946.
Resolusi Jihad menyebutkan bahwa berperang melawan penjajah adalah kewajiban fardu ain bagi orang yang berada dalam jarak lingkaran 94 km dari tempat masuk atau kedudukan musuh. Fardu ain itu baik bagi lelaki, perempuan, maupun anak-anak, bersenjata atau tidak. Dan bagi orang yang di luar jarak 94 km (jauh), kewajiban berperang itu menjadi fardu kifayah. Cukup dikerjakan oleh sebagian saja.
Keberhasilan pertempuran Hari Pahlawan 10 Nopember 1945 di Surabaya tak lepas dari Resolusi Jihad ini. Selain itu, Perang Paderi, Perang Aceh, Pemberontakan Petani di Banten, Pemberontakan Rakyat Singaparna di Jawa Barat, dan banyak peristiwa lainnya, juga dipicu oleh fatwa jihad dari para ulama.
Keempat, memobilisasi dan memimpin rakyat dalam perjuangan fisik melawan penjajah. Banyak ulama yang menjadi pemimpin perlawanan, seperti Pangeran Diponegoro, Fatahillah, Imam Bonjol, Teuku Umar, Sultan Hasanudin, Teungku Cik Ditiro, KH. Hasyim Asy’ari, KH. Abbas Buntet, KH. Zainal Mustafa, dll.
KH. Hasyim Asy’ari sebagai pemimpin tertinggi Masyumi membentuk laskar-laskar rakyat untuk mendapat latihan ketentaraan dan memanggul senjata dengan metode baru. Mereka dilatih secara militer untuk merebut kemerdekaan. Maka terbentuklah Hizbullah untuk para pemuda dengan semboyan, “Alâ Inna Hizbullâhi hum al-ghâlibûn,” “Ingatlah, sesungguhnya golongan Allahlah golongan yang menang,” dan laskar Sabilillah untuk umumnya para kiai, lelaki, dan wanita, dengan semboyan, “Waman yujâhid fî sabîlillâh,” “Mereka yang berjuang di jalan Allah.”
Dan satu barisan lagi bernama laskar Mujahidin yang menyerupai pasukan maut, yang tak takut mati. Laskar ini membawa semboyan, “Walladzîna jâhadû fînâ lanahdiyannahum subulanâ”. “Mereka yang berjuang di jalan-Ku, akan Akau tunjukkan mereka jalan-jalan-Ku.” Mereka yang bergabung dalam laskar-laskar ini mencapai puluhan ribu orang di seantero Indonesia. Di setiap daerah, mereka dipimpin para ulama. Pesantren-pesantren menjadi markasnya, termasuk Tebuireng, Sidogiri, Lirboyo, dan Gontor. Panglima Hizbullah adalah KH Zainul Arifin, dan Panglima Sabilillah adalah KH Masykur. Laskar-laskar ini berperan sangat penting dalam perang kemerdekaan melawan Belanda.
Kelima, menyerukan persatuan membela kemerdekaan RI yang diproklamasikan Soekarno-Hatta. Para ulama yang dipimpin Kiai Hasyim Asy’ari memfatwakan kewajiban mempertahankan kemerdekaan RI. Dan pada 1954, sebuah Musyawarah Alim Ulama Indonesia (NU) di Cipanas mengambil keputusan bahwa Presiden Soekarno adalah Waliyyul Amri Dharûrî bisy-Syaukah, artinya pemegang pemerintahan yang punya cukup kewibawaan dipatuhi oleh pejabat dan rakyat. Keputusan hukum itu mampu menjawab kebingungan umat Islam dengan gelar Imam Negara Islam Indonesia (NII) yang disandang SM Kartosuwiryo. Sehingga mayoritas umat tetap mengakui kepemimpinan nasional Soekarno.
Keenam, berperan aktif dalam mengisi awal kemerdekaan. Sebelum kemerdekaan para ulama ikut mempersiapkan kemerdekaan, termasuk di BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-usaha Kemerdekaan Indonesia). Dan pada awal kemerdekaan, banyak ulama yang aktif di pemerintahan atau parlemen. Dan juga tak terhitung para ulama yang berjuang lewat organisasi dan pendidikan.

Setelah Indonesia merdeka, ada dua kekuatan yang disepelekan masyarakat. Setelah perang selesai, ada dua kekuatan, yaitu ulama dan militer yang tidak dianggap berperan dalam menegakkan NKRI… ketika Proklamasi kekuatan militer dari Islam itu luar biasa besarnya. Bung Karno sendiri ketika pidato Proklamasi tanggal 9 Ramadan 1364 H/17 Agustus 1945, kalau tanpa dukungan ulama tidak akan berani… Dan Hasyim Asy’ari waktu juga bilang bahwa presiden pertamanya adalan Bung Karno, dan itu disetujui angkatan laut Jepang.”
Dengan jasa ulama yang sedemikian, ternyata masih relatif sedikit para ulama yang mendapat gelar pahlawan atau tertulis dalam sejarah kemerdekaan. Padahal tanpa jasa para ulama sebagai pemimpin agama dan masyarakat, mustahil perjuangan kemerdekaan akan dapat dibangkitkan dan didukung luas oleh rakyat.Kemerdekaan bukan hanya hasil dari usaha para bangsawan, tokoh nasionalis terpelajar, dan tentara, namun juga hasil besar dari usaha para ulama. Kemerdekaan bukan hanya hasil perundingan, tulisan, orasi, dan organisasi para tokoh nasionalis. Para ulama telah mengawali dan mendukung perjuangan itu.
Karenanya, sudah selayaknya perjuangan para ulama lebih dihargai dengan penulisan ulang sejarah dan penganugerahan bintang kepahlawanan. Baik ulama yang sudah terkenal, maupun yang belum terkenal, sama-sama berhak dihargai jasa kepahlawanannya bagi bangsa dan negara. Sebagaimana kata Bung Karno, “Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya".
Salam ASWAJA NU
Mensyukuri Nikmat Kemerdekaan Republik Indonesia)

Oleh : K.H. Prof. Ahmad Mansur Suryanegara, PhD.

Mengutip pernyataan beberapa pendapat Ulama Indonesia diantaranya, K.H. Abdul Mukti, Syech Musa dan K.H. Hasyim Asy’ari Jombang bahwa pada saat itu:

“Soekarno tidak mau memproklamirkan Kemerdekaan Republik Indonesia karena dihalangi Inggris, bahwa Indonesia akan dibuat seperti Hiroshima dan Nagasaki, tapi didorong dan didesak oleh para Ulama agar Soekarno berani segera memproklamirkan Kemerdekaan Negara dan Bangsa Indonesia, karena menurut pendapat para Ulama saat itu (bertepatan dengan hari jum’at legi tanggal 9 Ramdhon 1364 H bertepatan tanggal 17 Agustus 1945 M), apabila tidak segera Memproklamirkan Kemerdekaan Negara dan Bangsa kita sekarang, maka kita harus menunggu kemerdekaan Negara dan Bangsa ini selama 300 tahun mendatang”.

Pembukaan

Proklamasi 17 Agustus 1945 atau 9 Ramadhan 1364, pada hari Jum’at Legi, pukul 10.00 pagi merupakan puncak keberhasilan perjuangan umat Islam sebagai mayoritas bangsa Indonesia dalam upayanya membebaskan bangsa dan Negara dari penjajahan Barat dan Timur. Proklamator dengan dorongan para ulama di Puluhan Pertama Ramadhan sebagai Puluhan Rahmat.   9 Ramadhan 1364 berani membacakan proklamasi, tidak gentar terhadap Amerika Serikat yang mendemonstrasikan bom pemusnah masal.

Dengan semangat Jihad, dan terpanggil oleh Bung Tomo melalui Pemberontakan, umat Islam melalui perlawanan terhadap usaha penjajahan kembali Belanda, yang dibantu oleh Inggris dan AS dalam Perang Gerilya (1945-1950). Walaupun Bersenjatakan Bambu Runcing yang dianugrahkan oleh Kiai Subehi dari magelang, Jawa Tengah. Umat Islam Bandung melancarkan serangan heroic, disertai dengan gerakan bumi hangus membakar rumah dan kota Bandung, hingga menjadi Bandung Lautan Api. Suatu keberanian yang luar biasa dan pengorabanan harta yang akbar disertai pengorbanan jiwa dan raga dalam membela serta menegakkan Proklamator 17 Agustus 1945.

Oleh Karena itu, kemerdekaan oleh para pendahulu, dinilai dan dituliskan dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945, terwujudnya hanya karena berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa, maka bangsa dan Negara Indonesia menjadi merdeka. Para ulama bersama pimpinan nasional sehari setelah Proklamasi, 18 Agustus atau 10 Ramadhan 1364, terdiri dari:

• K.H Wahid Hasyim (Nahdlatul Ulama)
• Ki Bagus Hadikusuma (Muhammadiyah)
• Kasman Singodimejo (Muhammadiyah)
• Mohammad Hatta (Sumatra Barat)
• Teuku Mohammad Hasan (Aceh)

Berhasil merumuskan ideology Pancasila dan Konstitusi, Undang-Undang Dasar 1945, kemudian diserahkan untuk disyahkan kepada dan oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) di Jakarta, pada hari dan tanggal yang sama, sabtu pahing, 18 Agustus atau 10 Ramadhan 1364. Mungkinkah bangsa Indonesia merdeka, bila tanpa peran aktif para ulama?

Bahasa Indonesia

Satu-satunya bangsa di Asia Tenggara yang menyatakan kemerdekaannya dengan bahasa sendiri hanyalah bangsa Indonesia. Bangsa Indonesia memiliki Bahasa Indonesia tidak dapat dilepaskan dari jasa para Ulama. Agama Islam masuk dari Makkah ke Indonesia, dengan cara yang damai dan melalui jalan laut niaga, pada abad ke-7. Di pasa yang menggunakan nama hari-hari Islam: Pasar Senin, Rabu, Kamis, Jum’at dan Ahad, berbahasa komunikasi dengan Bahasa Melayu Pasar. Rasulullah SAW sejak usia 8 hingga 40 tahun, sebelum menjadi Rasul, sebagai wiraniagawan. Karena ulama sebagai warosatul ambiya’, maka berpenghidupan sebagai wiraniagawan pula. Sebagai eksportir dan importer, seperti Wali Songo menetapkan wilayah dakwahnya dipantai-pantai.

Bahasa Melayu ini di Pesantren dikembangkan menjadi Bahasa Ilmu. Setelah berdiri kekuasaan politik Islam atau Kesultanan, digunkana sebagai Diplomatik yang dituliskan dengan Huruf Arab Melayu. Walaupun dalam hubungan diplomatik dengan kerajaan asing lainnya. Di saat Gerakan Nasional (1900-1942), berubaha pula menjadi bahasa Bahasa Jurnalistik yang dipelopori dengan terbitnya bulletin Taman Pewarta (1902-1915) dari Sarikat Dagang Islam-SDI. Di tengah gerakan budaya akan mengutamakan Bahasa Jawa dan nasionalisme Jawa, timbullah reaksinya Sumpah Pemuda, lahirlah pernyataan anatara lain menjunjung tinggi Bahasa Indonesia sebagai Bahasa persatuan.

Dari kenyataan sejarah yang demikian, George Mc Tuman Kahin, dalam nasionalism and Revolution Indonesia penggerak utama timbulnya Gerakan Nasional Indonesia artinya gerakan cinta agama, bangsa dan tanah air, dipelopori ulama yang menjadikan Islam sebagai dasar pengikat kesatuan dan persatuan bangsa. Hal ini sebagai jawaban terhadap Penjajahan Barat yang menggunakan agama Katolik dan Protestan sebagai motivasi gerakan imeperialisme dan kapitalismenya.

Negara Kesatuan Republik Indonesia

Republik Indonesia berwilayah terbentang dari barat, Sabang hingga timur, Merauke. Sebenarnya sama jarak dari barat, Greenwich London hingga timur, Baghdad Irak. Dari utara, Kepulauan Talaud hingga selata Pulau Rote, sama dengan dari utara, Jerman hingga selata, Aljazair.

Negara Eropa sebenarnya terdiri dari Negara yang kecil-kecil, Inggris dan Itali serta sama dengan Sumatra dengan pulau disekitarnya. Francis, Spanyol, Norwegia, hanya sama dengan Kalimantan Indonesia, dan Negara Gereja Katolk Vatikan, hanya seluas 0,442 km². Sedangkan kerajaan Protestan Belanda, Belgia, Swiss hanya sama dengan Provinsi Jawa Barat. Di asia Tenggara, Singapura hanya seluas dengan DKI Jakarta.

Matahari untuk menyinari seluruh Nusantara Indonesia, harus terbit tiga kali. Dampaknya terjadi perbedaan tiga waktu: Waktu Indonesia Barat. Dan WAktu Indonesia Tengah, 1 jam dari Waktu Indonesia Barat. Selain pasti disyukuri, Indonesia memiliki laut terbesar dari pada Negara manapun di dunia.

Kondisi geogarfi yang demikian, dimanfaatkna oleh penjajah, untuk melahirkan gerakan separatis yang menghendaki negera federalis. Gerakan ini dipimpin penjajahan Kerajaan Protestan Belanda, Van Mook. Maka para pendahulu Republik Indonesia. Keputusan yang demikian ini, tidak dapat dilupakan jasa, Mohammad Natsir, dari Persatuan Islam, Jong Islamieten Bond, Parpol Masyumi sebagai Perdana Mentri NKRI, 17 Agustus 1950.

Sangsaka Merah Putih

Dakwah ulama didarat dan dilaut tidak hanya mengajarkan Al-Qur’an dan Hadits ritualnya melainkan dengan Al-Qur’an dan Hadits itu pula, mengajarkan pembudayaan warna bendera Sang merah Putih yang bermula dari bendera Rasulullah SAW. Sebagai umat Islam sukar mengerti bahwa Bendera Rasulullah SAW terdiri dari dua unsur warna Merah Putih . hal ini terjadi sebagai akibar adanya system deislamisasi dalam penulisan sejarah Indonesia. Dampaknya dapat dikisahkan bahwa Merah Putih bukan warna bendera Rasulullah SAW.penulisan yang demikian itu untuk mendiskreditkan umat Islam dan dinyatakan bahwa tidak memiliki andilnya dalam upaya dan perjuangan Indonesia Merdeka. Termasuk dalam penentuan piranti persatuan dan kesatuan yakni Bahasa Indonesia dan Sang Saka Merah Putih.

 Padahal Sang Saka Merah Putih berasal dari Rasulullah SAW yang dikembangkan oleh umat Islam Indonesia, sejak abad ke-7 hingga menjadi milik bangsa dan Negara Indonesia. Tentu sukar memahaminya, baiklah disini kita kaji kembali penuturan Imam Muslim dalam Shahihnya Kitab Al Fitan, jilid X halaman 340: “Dari hamisy Qasthalani yang memperoleh beritanya dari Zubair bin Harb, Ishaq bin Ibrahim, Muhammad bin Mutsanna, Ibnu Basysyar, Mu’adz bin Hisyam, Qatadah, Abu Qalahh, Abu Asam ‘Ar Rahabiy, Tasuban bahwa Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِىَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِى سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِىَ لِى مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ

“Sesungguhnya Allah SWT telah memperlihatkan dunia kepadaku, aku ditunjukkan pula timur dan baratnya. Kerajaan dunia akan sampai kepada umatku seperti apa yang diperlihatkan kepadaku dan aku dianugrahi warna yang Saka Merah Putih”.

Tentu umat Islam Indonesia mengenal ajaran Merah Putih diatas, sejak awal masuknya agama Islam ke nusantara pada abad ke-6 M. Sejak itu pula umat Islam akrab sekali dengan warna merah.tidah tahu terhadap warna merah seperti sekarang ini. Karena Islam juga mengajarkan bahwa isteri Nabi dari Nabi adam AS, hingga Rasulullah SAW disebut merah. Misalnya Siti Hawa RA artinya Merah.

Menurut Ismail Haqqi Al Buruswi dalam Tafsir Ruhul Bayan, menjelaskan bawa Hawa sama dengan Hautun artinya Merah dan Siti Aisya RA. Sering dipanggil oleh Rasulullah SAW dengan Humairoh artinya juga Merah. Oleh Karena itu, para ulama terdahulu di Indonesia, dalam membudayakan dan mengabdikan Merah Putih, antara lain melalui tiga upacara:

1. Setiap pembangunan rumah, pada kerangka atap suhunan dikibarkan Merah Putih dengan harapan mendapatkan syafaat dari Rasulullah SAW.
2. Pada setiap tahun baru Islam atau tahun Hijriyah diperingati dengan membuat bubur Merah Putih.
3. Pada saat pemberian nama anak juga dengan disertai pembuatan Bubur Merah Putih. Mengapa?

Bubur Merah Putih saat bayi dilahirkan sebagai lambing dari ibu,

 خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ

“Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.” (QS 96:2)

Selama 9 bulan 10 hari dalam Rahim, mengkonsumsi darah ibu, merah warnanya. Setelah lahir masih tetep membutuhkan darah ibu, ASI selama 20 bulan 20 hari warnya putih. Dengan demikian seorang anak bayi membutuhkan darah ibu yang berwarna merah dan putih selama 30 bulan (QS. 46:115).

Dengan pengertian 9 bulan 10 hari ditambah 20 bulan 20 hari, sama dengan 30 bulan lamanya. Bagi ibu-ibu yang akan menyempurnakan pemberisan ASI dapat diperpajang dari 20 bulan 20 hari menjadi 24 bulan atau 2 tahun (QS. 2:233). Warna busana Rasulullah SAW yang rangkap dua atau Al-Hullah , berwarna merah. Peristiwa ini dilihat oleh Sayyidina Al Barra RA disebutkannya:

“Sungguh kusaksikan Rasulullah SAW berbusana merah warnanya dan aku belum pernah melihat busananya Rasulullah SAWyang seindah itu.”

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhori, Abu Daud, dan Turmudzi. Kalau kita perhatikan lebih lanjut warna sarung pedang Rasulullah SAW, Sayyidina Ali Ra. Dan Khalid bin Walid Ra. juga merah.

Penutup

Jasa agung ulama dan umat Islam Indonesia dalam meraih kemerdekaan, diingatkan segenap generasi oleh para pendahulu dengan membangun monument Masjid Syuhada, di Ibukota perjuangan Yogyakarta, Artinya tanpa pengorbanan para Syuhada Indonesia tidak akan merdeka. Dengan kata lain, untuk apa para Syuhada berkorban? Jawabnya, agar Indonesia Merdeka. Agar cita-cita yang demikian agung mulia serta terhormat ini, dipahami generasi selanjutnya, dibangunlah di ibukota RI Jakarta Masjid Istiqlal Masjid kemerdekaan. Agar lebih dipahami bahwa ulama sebagai pengawal terdepan perjuangan nasional, dibangunlah Monumen Nasional dengan didepannya patung Pangeran Diponegoro yang sedang memacu kuda. Maknanya pengawal terdepan perjuangan nasional Indonesia adalah ulama. Antara lain Fatahillah, Syarif Hidayatullah, Hasanuddin Imam Bonjor, Teuku Cik Ditiro, Sisingamangaraja XII, dan Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari.

“Perhatikan lah sejarahmu, untuk hari esok” (QS. 18:29).

“Karena dalam sejarah terdapat didalamnya pelajaran, kebenaran, dan peringatan yang mengukuhkan hatimu (QS.  11:120)

Sumber :

Suryanegara, Ahmad Mansur. 2005. Mensyukuri Nikmat Kemerdekaan Republik Indonesia. Majlis Al-Ihya Bogor.